Dos Caras - La aterradora leyenda indígena del Two-Face

Antes de salir a cazar, un hombre siempre le repetía la misma advertencia a su esposa embarazada.

Si un extraño llegaba a su vivienda durante su ausencia, ella no debía mirarlo.

Sin importar lo que dijera.

Sin importar cuánto tiempo se quedara.

Ella debía mantener el rostro desviado.

Un día, mientras su marido estaba fuera, llegó un anciano.

La mujer recordó la advertencia.

Le dio la espalda.

Al día siguiente, el extraño volvió.

Ella se negó nuevamente a mirarlo.

El tercer día, regresó una vez más.

Ella resistió.

Pero cuando reapareció por cuarta vez, su curiosidad se volvió demasiado fuerte.

Se dio la vuelta.

Y comprendió de inmediato por qué su marido le había advertido.

La leyenda de Dos Caras y los gemelos

El extraño poseía un segundo rostro.

Un rostro que nadie debía mirar.

Era Dos Caras.

En esta versión omaha del relato, ver al ser era mortal.

En el instante en que la mujer posó los ojos sobre él, murió.

Dos Caras entonces se apoderó de su cuerpo.

La mujer esperaba gemelos.

El ser encontró a uno y lo arrojó al bosque.

Pero no se percató del segundo niño.

Cuando el marido regresó, descubrió lo que había sucedido.

En medio de su dolor, sin embargo, observó que un bebé había sobrevivido.

Tomó al niño consigo y lo crió.

Ignoraba que otro hijo seguía vivo.

En el bosque, el segundo gemelo fue recogido y criado lejos de los humanos.

Los dos niños crecieron separados.

Uno junto a su padre.

El otro en el mundo salvaje.

Entonces un día, los dos muchachos se encontraron.

Comprendieron que eran hermanos.

A partir de ahí comienza otra parte del relato: la de los gemelos convertidos en héroes, cuyas aventuras los llevan a enfrentarse a seres peligrosos.

La muerte de su madre y su nacimiento extraordinario constituyen así el comienzo de un relato heroico mucho más vasto.

¿Cuál es el verdadero origen de Dos Caras?

A diferencia de ciertas criaturas que se pueden vincular claramente a una sola Nación, Dos Caras aparece bajo diferentes formas entre varios pueblos de las Grandes Llanuras.

Se documentan relatos especialmente entre los Omaha, los Dakota y Lakota, así como los Cheyenne.

Los nombres cambian según los idiomas y las tradiciones.

Entre los pueblos sioux, aparecen en las fuentes diferentes transcripciones como Anuk Ite, Anog Ite o Anuk-Ité.

Entre los Cheyenne, están documentadas formas del nombre como Hestovatohkeo'o.

El término inglés Two-Face o Double-Face sirve, por lo tanto, sobre todo como nombre general para agrupar varios relatos emparentados.

Sería, sin embargo, incorrecto pretender que todas las Naciones contaban exactamente la misma historia.

En ciertas tradiciones, Dos Caras es un ser único.

En otras, pueden existir varios seres similares.

Su sexo, su apariencia precisa y los peligros que representa también pueden variar.

¿Por qué posee dos rostros?

La característica más constante es también la que da nombre al ser.

Dos Caras se asemeja primero a una persona.

Posee un rostro normal en la parte frontal de la cabeza.

Pero un segundo rostro se encuentra detrás.

En varios relatos, este segundo rostro es aquel que, sobre todo, no se debe mirar.

La víctima puede morir de inmediato o quedar paralizada por el miedo antes de que el ser la ataque.

Esta característica transforma un encuentro aparentemente banal en una trampa.

Una persona puede parecer humana cuando se acerca.

Pero algo peligroso permanece oculto.

Es esta idea la que otorga a las historias de Dos Caras una potencia particular.

El peligro no se presenta necesariamente bajo la forma de un monstruo evidente.

Puede tener primero la apariencia de alguien ordinario.

La mirada que mata

En varias versiones, una de las principales armas de Dos Caras no es su fuerza.

Es la mirada.

Ver el segundo rostro puede ser suficiente para provocar la muerte.

En la versión omaha de los gemelos, la mujer embarazada muere en cuanto mira a Dos Caras.

Las tradiciones dakota describen también al ser como particularmente peligroso para las mujeres embarazadas.

Esta idea explica por qué los relatos insisten a menudo en una regla sencilla:

no mires.

El peligro proviene precisamente de la curiosidad.

En el relato de los gemelos, la mujer logra evitar a Dos Caras durante varios días.

Es solo en el momento en que finalmente decide mirar al extraño cuando descubre lo que realmente es.

Y ya es demasiado tarde.

Los relatos dakota describen a un ser aún más inquietante

Documentos etnográficos del siglo XIX muestran que las historias de Dos Caras también circulaban entre los Dakota y los Teton.

El ser aparece allí bajo nombres transcritos como Anog-ite o Anuŋg-ite.

Una antigua descripción cuenta que un Dos Caras podía hacerse pasar por una mujer sosteniendo a un bebé.

El niño en realidad había sido secuestrado.

El ser lo hacía llorar para hacer la escena creíble y luego imitaba las palabras utilizadas para calmar a un recién nacido.

Desde lejos, la escena podía parecer perfectamente normal.

Pero aquel que se acercaba se encontraba ante algo completamente distinto.

Otros relatos dicen que se podía escuchar a Dos Caras antes incluso de verlo.

Cuando golpeaba el suelo con un pie, algunos escuchaban campanillas y el grito de un búho.

Cuando golpeaba con el otro, el ruido se asemejaba al resoplido de un bisonte listo para cargar.

Estos detalles muestran sobre todo que las tradiciones de Dos Caras eran mucho más variadas que la imagen moderna de un simple hombre que posee dos rostros.

La versión cheyenne de Dos Caras

Entre los Cheyenne, un ser emparentado es también descrito como poseedor de un rostro al frente y otro en la parte posterior de la cabeza.

Un relato publicado a principios del siglo XX cuenta que un niño desaparecía casi cada noche en un campamento.

Un joven decidió descubrir quién los secuestraba.

Al observar la aldea durante la noche, terminó encontrando a Dos Caras.

El ser había robado varios niños.

El relato describe también una colección macabra de orejas humanas.

El joven decide entonces utilizar la astucia en lugar de enfrentarse directamente al ser.

Esta historia demuestra una vez más que Dos Caras no está asociado a una sola trama.

El personaje cambia de un relato a otro, pero generalmente permanece peligroso, depredador y engañoso.

¿Dos Caras poseía cuchillas en los codos?

Internet asocia a veces a Two-Face con un ser apodado Sharp-Elbows, o Codos Cortantes.

Esta asociación requiere, sin embargo, prudencia.

Seres que poseen puntas o huesos afilados en los codos aparecen en varias tradiciones, especialmente entre pueblos chiwere como los Ioway y los Otoe.

En algunas historias, estos seres poseen también dos rostros.

En otras, son figuras distintas.

Fusionarlos sistemáticamente en una sola criatura universal da una imagen demasiado simple de tradiciones que difieren según los pueblos.

El segundo rostro es, por tanto, un elemento importante de numerosas versiones de Two-Face.

Los famosos "codos cortantes", por su parte, no deben considerarse una característica obligatoria en todas las tradiciones.

¿Qué representa realmente Dos Caras?

Es tentador buscar una única moraleja oculta detrás de todos los relatos.

Probablemente sería ir demasiado lejos.

Las tradiciones provienen de varios pueblos y poseen contextos diferentes.

Pero ciertos temas destacan claramente de las historias conservadas.

• La prudencia: la apariencia externa no siempre revela la verdadera naturaleza de un ser.
• La curiosidad: mirar lo que se nos ha advertido no mirar puede tener consecuencias graves.
• El engaño: Dos Caras utiliza a veces una apariencia familiar o tranquilizadora para atraer a sus víctimas.
• La vulnerabilidad: varios relatos ponen en peligro a mujeres embarazadas o niños.

Estos temas explican quizás por qué el personaje podía ser tan eficaz en los relatos.

Dos Caras no es únicamente aterrador porque posee una apariencia extraña.

Es aterrador porque puede ocultar esta apariencia hasta el momento en que alguien comete el error de mirar.

Un relato mucho más antiguo que el horror moderno

Dos Caras se asemeja casi a una criatura diseñada para el cine de terror.

Un rostro oculto tras la cabeza.

Una mirada mortal.

Una apariencia humana utilizada para engañar.

Víctimas que descubren la verdad cuando ya es demasiado tarde.

Sin embargo, estos elementos aparecen en tradiciones y documentos etnográficos muy anteriores a las películas y los videojuegos modernos.

Trabajos del siglo XIX describen ya seres con dos rostros entre los Dakota y los Omaha.

Los relatos cheyenne están también consignados a principios del siglo XX.

La cultura popular no ha inventado, por tanto, a Two-Face.

Ha aislado, sobre todo, su apariencia más espectacular, olvidando a menudo los pueblos y los relatos precisos a los que pertenecía.

¿Dos Caras existe en una sola tradición?

No.

Es precisamente una de las cosas más importantes a comprender.

Existen varios seres con dos rostros en las tradiciones de los pueblos de las Grandes Llanuras y de las regiones vecinas.

Se asemejan a veces enormemente.

Pero sus nombres, sus historias y sus características pueden cambiar.

Hablar de "la leyenda indígena de Two-Face" como si existiera una versión única sería, por tanto, engañoso.

La versión omaha de los gemelos es uno de los relatos más accesibles y destacados.

Pero forma parte de un conjunto mucho más vasto de tradiciones.

Conclusión

La historia de Dos Caras comienza con algo muy sencillo.

Una advertencia.

No mires.

En el relato omaha de los gemelos, una mujer respeta esta consigna durante varios días.

Entonces su curiosidad se impone.

Ella descubre entonces que el extraño posee otro rostro.

Y este descubrimiento desencadena todo el resto del relato.

Pero detrás de esta historia se esconde una tradición mucho más vasta.

Omaha, Dakota, Lakota, Cheyenne y otros pueblos han conservado relatos de seres que poseen dos rostros o características emparentadas.

Las versiones no son idénticas.

Y eso es precisamente lo que las hace interesantes.

Dos Caras no es una criatura autóctona universal.

Es un conjunto de figuras emparentadas que han atravesado diferentes tradiciones de las Llanuras.

Y mucho antes de convertirse en una imagen perfecta para el horror moderno, estas historias ya hablaban de un miedo mucho más antiguo:

descubrir demasiado tarde que lo que uno miraba no era lo que uno creía.